وإن من البيان لسحرا

هل ورد حديث.

وإن من البيان لسحرا. مع حديث إن م ن البيان ل س ح ر ا الحمد لله حمد ا يكون لقائله ذ خر ا والصلاة على نبي ه محمد القائل. ماذا نستفيد من هذه الردود العذبة والإجابة عن هذا السؤال واجبة وتتجدد معها الفائدة. إن من البيان لسحر ا. 5767 عن عبد الله بن يوسف.

نص الإجابة قوله صلى الله عليه وسلم إن من البيان لسحر ا رواه الإمام البخاري في صحيحه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما فهم منه بعض العلماء أنه من باب الذم لبعض الفصاحة وذهب أكثر العلماء إلى أنه من باب المدح قال الشيخ سليمان بن عبد الله في شرح كتاب التوحيد قلت والأول أصح وأنه خرج مخرج الذم لبعض البيان لا كله وهو الذي فيه تصويب الباطل وتحسينه حتى يتوهم السامع أنه حق أو يكون فيه بلاغة زائدة عن الحد أو قوة في الخصومة حتى يسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق ونحو ذلك فسماه سحر ا لأنه يستميل القلوب كالسحر ولهذا لما جاءه رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من البيان لسحر ا رواه الإمام البخاري في صحيحه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما كما رواه مالك والبخاري وغيرهما وأما جنس البيان فمحمود بخلاف الشعر فجنسه مذموم إلا ما كان حكم ا ولكن لا يحمد البيان إلا إذا لم يخرج إلى حد الإسهاب والإطناب أو تصوير الباطل في صورة الحق فإذا خرج إلى هذا الحد فمذموم وعلى هذا تدل الأحاديث كقوله صلى الله عليه وسلم إن الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة بلسانها رواه الإمام أحمد في مسنده من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما وعليه فإنه ينبغي للمسلم أن يتكلم بالكلام المتوسط المعتاد والذي يفهمه السامع ويحصل به المقصود ويكره التقعر في الكلام وفي الحديث الذي رواه مسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم هلك المتنطعون رواه الإمام مسلم في صحيحه من حديث عبد الله رضي الله عنه قالها ثلاث ا قال أبو السعادات هم المتعمقون في الكلام المتكلمون بأقصى حلوقهم وقال النووي فيه كراهة التقعر في الكلام بالتشدق وتكلف الفصاحة واستعمال وحشي اللغة ودقائق الإعراب في مخاطبة العوام. بسم الله الرحمن الرحيم وعلى بركة الله أول موضوع أضعه. إن م ن البيان ل س ح ر ا صلاة دائمة على مر الأيام. نص الإجابة قوله صلى الله عليه وسلم إن من البيان لسحر ا رواه الإمام البخاري في صحيحه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما فهم منه بعض العلماء أنه من باب الذم لبعض الفصاحة وذهب أكثر العلماء إلى أنه من باب المدح قال الشيخ سليمان بن عبد الله في شرح كتاب التوحيد قلت والأول أصح وأنه خرج مخرج الذم لبعض البيان لا كله وهو الذي فيه تصويب الباطل وتحسينه حتى يتوهم السامع أنه حق أو يكون فيه بلاغة زائدة عن الحد أو قوة في الخصومة حتى يسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق ونحو ذلك فسماه سحر ا لأنه يستميل القلوب كالسحر ولهذا لما جاءه رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من البيان لسحر ا رواه الإمام البخاري في صحيحه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما كما رواه مالك والبخاري وغيرهما وأما جنس البيان فمحمود بخلاف الشعر فجنسه مذموم إلا ما كان حكم ا ولكن لا يحمد البيان إلا إذا لم يخرج إلى حد الإسهاب والإطناب أو تصوير الباطل في صورة الحق فإذا خرج إلى هذا الحد فمذموم وعلى هذا تدل الأحاديث كقوله صلى الله عليه وسلم إن الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة بلسانها رواه الإمام أحمد في مسنده من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما وعليه فإنه ينبغي للمسلم أن يتكلم بالكلام المتوسط المعتاد والذي يفهمه السامع ويحصل به المقصود ويكره التقعر في الكلام وفي الحديث الذي رواه مسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم هلك المتنطعون رواه الإمام مسلم في صحيحه من حديث عبد الله رضي الله عنه قالها ثلاث ا قال أبو السعادات هم المتعمقون في الكلام المتكلمون بأقصى حلوقهم وقال النووي فيه كراهة التقعر في الكلام بالتشدق وتكلف الفصاحة واستعمال وحشي اللغة ودقائق الإعراب في مخاطبة العوام.

وفي هذا المقال سنعرض لطائفة من هذا البستان الماتع وقد يأتلق في الذهن سؤال. وأصل لفظة السحر عند العرب الاستمالة وكل من استمالك فقد سحرك وقد ذهب هذا القول منه صلى الله عليه وسلم مثلا سائرا في الناس إذا سمعوا كلاما يعجبهم قالوا إن من البيان لسحرا ويقولون في مثل هذا أيضا هذا السحر الحلال. ما هو أصل القول وهل هو حديث. باب إن من البيان سحرا 5434 حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من البيان لسحرا أو إن بعض.

د صابر عبد الدايم. إن من البيان لسحرا وإن من الشعر لحكما من رواية أبي بن كعب في الصحيحين أو أحدهما بورك. إن من البيان لسحرا روى الإمام البخاري في صحيحه كتاب الطب باب. كلمات لها حكايات إن من البيان لسحرا وإن من الشعر لحكما التاريخ 13 7 2014 تقديم أ.